聊城古城区七贤堂复建基本完工 占地五六亩投资千万元

    5月14日，记者在古城楼西大街西首路北看到，刚刚粉饰彩绘一新的“七贤堂”内，座座青砖楼房傲然屹立，成为古城又一道古香古色、幽静肃穆的仿古建筑群。该建筑群总用地面积3300平方米，包括山门、东配殿、西配殿、大殿、后殿、碑廊、崇圣堂、仰贤堂、执事房、斋宿房等10处建筑。据施工方介绍，七贤堂经过一年多的紧张施工，目前基本竣工，“已经完成其中绝大部分建筑的工程，个别建筑仅余扫尾工作。”

    建设：七贤堂占地五六亩投资千万元

    七贤堂大院最前面正中为一处山门，内有两溜立柱为隔间标志，显式它为三开间。山门青砖灰瓦，飞檐起脊，高达9余米。山门两侧偏后两米，各建有一座高约8米的四开间青石瓦房。山门外竖立一座高约5米的照壁，其顶部两面出檐，木架结构之上起脊挂瓦，四个翘角之上各有多种形态生动的吻兽。山门以内，各座建筑相连或相对，相映生辉。大院整体雅致壮观，体现出传统建筑风格的文明之美。

    据了解，2010年，聊城市委、市政府审议通过了《古城保护与改造工程修建性详细规划》，其中确定恢复包括七贤堂在内的多处历史建筑。七贤堂，原名七贤祠，它的恢复规划参考了大量传统北方祠堂布置格局和功能分布，并参考了现存北方早期祠堂历史资料及空间布置，再现了原七贤祠的主要格局。

    “七贤堂占地面积达五六亩之多，建筑面积近2000平方米，总投资约1000万元。”施工方一工作人员说，2012年七贤堂破土动工，在由南向北中轴线上布置了山门、大殿、后殿，并在轴线两侧分别布置了各类辅助性建筑。“在建筑形式上，大殿七开间，是双栋前后串联式歇山屋面；后殿、东配殿、西配殿、仰贤堂、崇圣堂、执事房、斋宿房都是五开间，均为硬山屋面；而山门三开间也是硬山屋面。所有屋面均采用灰色筒瓦。”该工作人员说，七贤堂大院以围墙封闭，使其自成一区，充分体现祠堂的幽雅、肃穆的气氛。

    回忆：“七贤祠”坐落在万寿观西百米处

    熟悉聊城地方史的八旬老人刘洪山回忆，原来的“七贤祠”坐落在万寿观西100多米处，“具体位置就在西口南街路西，与蔡家胡同交叉路口的西南角处。”

    七贤祠祀奉着王道、穆孔晖、孟秋、王汝训、逯中立、张后觉、赵维新七位贤人，该祠堂后因年久失修而废弃，“到了道光年间，知府朱锦琮就改祀七贤于启文书院的楼上了。”

    清康熙《聊城县志》记载，明朝晚期聊城境内曾有“三贤祠”，供奉的是王道、穆孔晖、孟秋三人；万历四十三年（1615年）至四十五年间，担任东昌知府的岳和声，又在三贤祠中增加供奉了王汝训、逯中立、张后觉、赵维新，遂称“七先生祠”或“七贤祠”。

   关于七先生生平，刘洪山说道，七贤之首王道是临清州武城人，正德六年中进士，嘉靖年间历任北京国子监祭酒，礼、吏二部侍郎；穆孔晖，堂邑县人，弘治十八年(1505年)中进士，后升左春坊庶子兼翰林院侍讲学士；孟秋，茌平人，隆庆六年(1572年)中进士，后任刑部主事，升尚宝寺卿；王汝训，沙镇人，隆庆五年(1571年)中进士，先后任刑部主事、都察院佥都御史、刑部右侍郎、工部侍郎；逯中立，聊城县人，万历十七年(1589年)中进士，任吏科给事中、兵科给事中、陕西按察司知事等职；张后觉，茌平人，曾主持“愿学书院”、“见泰书院”；赵维新，茌平人，师从张后觉，集老师问答语为《弘山教言》,著有《感述续录》三卷。 

    讲述：七位先生都德才兼备为官清正

    “七先生有一个共同点：在学术思想上，都尊崇王守仁的‘心学’。”刘洪山说，王守仁是我国著名的哲学家、教育家，世称“阳明先生”，他研究发展了南宋理学家陆九渊“心学”学说，力倡“知行合一”，其学说在明后期得到广泛传播，风行逾百年。

    “王道、穆孔晖都亲自师从王守仁；王汝训是穆孔晖的学生；张后觉则跟从王门弟子颜钥、徐樾学习；孟秋、赵维新又都是张后觉的门人。”刘洪山介绍说，七先生对“心学”的研习，使他们在为人与治学等方面，形成了重志节、重事功、重实践的鲜明特点，“在心学传播欠广的北方，独树一帜。”

    刘洪山说，复建七贤堂，就是为了弘扬中华民族的传统文化，让这些古代先贤的事迹在当代再次发扬光大，“这几位先生都是德才兼备、为官清正之人，屡遭贬斥仍坚守正义、安贫乐道、提携后进。其高贵品格，成为当世的一种精神高标。正是由于七先生无论学术、还是道德，都堪为世人楷模，聊城人民自古对他们怀有深沉的敬意。”

（记者 延晓平）