聊城运河夯歌：声声传递劳动的快乐（图）

    “一号下去二号来

　　好一个鲤鱼戏莲台

　　鲤鱼戏莲莲还在

　　莲戏鲤鱼不再来……”

　　这是上个世纪七十年代以前广泛流传在聊城运河两岸的夯歌中的一段号头。千百年来，由于运河两岸地势低洼，民间建房需要垫房基，运河沿岸需要加固河堤，这两项建筑都需要夯实土层，“打夯”就成了人们生活中不可缺少的劳动。据介绍，“打夯”是一个群体劳动，为使大家步调一致、齐心协力，必须有人唱“夯歌”来指挥，夯歌就这样在劳动中产生了。

　　作为悠久的非物质文化遗产，夯歌气势恢弘、声腔雄浑，充满了力量的美感和独特的乐感。山东省民俗学会原会长李万朋先生曾经说过，鲁西夯歌是世界罕见的具有乐感的劳动号子，从歌词到乐谱，它大俗大雅，给人以新奇的乐感和美感，是任何歌曲也代替不了的。

　　夯歌起源于何时，大概没人能说得清，但它起源于劳动则是毋庸置疑的。然而，随着历史的变迁，对于现在的青年人来说，人工打夯是一个陌生的事物，至于夯歌，更是闻所未闻。

　　阳谷阿城人赵中田，多年来始终致力于运河民谣的收集、整理工作，并为此付出了巨大的心血。据他介绍，夯歌又名硪号，在聊城已有数百年的历史，它是由原来简单的硪号发展而来的，但不再是硪号一样的简单应答，而是具有大扬号、小扬号、大燕窝、小燕窝、溜河风五套乐谱。在拉撒手夯时，要使用激越高昂、气吞山河的大扬号、大燕窝;在拉平身夯时，要使用婉转悠扬、优美动听的小扬号、小燕窝;在拉灯台硪时，要使用缠缠绵绵的溜河风。夯歌有应唱和对唱之分，无论怎样歌唱，都能起到号令一致、振奋精神的作用。夯歌张弛有节奏，大家随其节奏打夯，伴随着内容富于变化的打夯歌，枯燥的劳动顿时变得生动、活泼起来。

　　据介绍，新中国成立以后，特别是上世纪五、六十年代，直到七十年代是夯歌的鼎盛时期。当年，夯歌不仅仅是一种劳动号子，还是人民群众的一个娱乐节目。河堤上有夯歌声，会引来行路人的驻足倾听;农家小院里有夯歌声，会引来数百乡亲的围观，广大群众不只是在观看简单、重复的劳动——打夯，而是在观看一种文艺表演。到八十年代以后，随着社会生产力的迅速发展，重体力劳动逐渐被各式机械操作取代，夯歌的演唱机会少了，随之走向衰落，至今夯歌已30多年无人应唱，濒临绝境。

　　从上世纪八十年代起，赵中田及时收集、保存下一百多段经典夯歌，使其有了传承下来的希望。为保护、传承好夯歌这一民间文化遗产的奇葩，在阳谷县阿城镇党委、政府的支持下，赵中田组织9名农民，组建了一支夯歌队。经多次演练，夯歌队终于找到了当年的感觉，唱出了当年的气势和威风。他们在演练时，常引来很多群众围观。

　　让人高兴的是，夯歌这一古老的民俗，依然保持着旺盛的生命力和广泛的群众基础。在去年的四川省阆中市民俗会馆民俗风情展上，该会馆新上演的互动游戏节目打夯歌《阆中旅游景点多》，受到众多游客热捧。随着江北水城旅游热的升温，沉默在岁月深处的运河夯歌，也在期待着重新绽放异彩的机会。　( 张颖 苏路)