聊城“艺术老人”范文龙的泥彩情趣

  聊城市公路局家属院，有一位精神矍铄、名叫范文龙的七旬老人，他性格诙谐、言语幽默，精于多种民间技艺，由此被人尊称为“艺术老人”。
　   元旦期间，范文龙热情地拿出自己制作的部分脸谱、泥哨、人物等胶泥制品，在家中向亲朋好友展示。这些颜色亮丽、姿态各异、动静结合有趣的艺术作品，令大家眼前一亮。与他的交谈中，范文龙 浓郁的艺术情趣慢慢浸染开来。

    脸谱：胶泥揉成张飞  彩笔绘出廉颇

    “面如重枣”的红脸关羽、“铁面无私”的黑脸包公、“骁勇有心计”的蓝脸好汉窦尔敦、“面带奸诈”的曹操……一幅幅制作精美的京剧脸谱整齐地摆于桌上，这张张神态各异的沉默面具后，似乎正悄悄诉说着各自背后的沉浮历史。
    “我喜欢制作脸谱已有十几年，每年‘五一’黄金周我会去摆摊，目前卖出的成品也有数百件了。”范文龙端详着一个脸谱制品讲述着。
　   他说：“脸谱是传统戏曲里演员脸上的化妆造型艺术。生、旦角色的面部化妆较为简单，但净行、丑行就相对复杂，特别是净角，必须重施油彩，图案复杂，习惯称为花脸。”
　   脸谱人物分为五种角色，即生、旦、净、末、丑。脸谱的主要颜色又各具不同的象征意义，诸如红色象征忠义、耿直、有血性，代表人物如关羽等；黑色则表现性格严肃，不苟言笑，同时象征威武有力、粗鲁豪爽，张飞实属此类；黄色表达性格猛烈，《南阳天》中的廉颇即为此中的典型人物。
　   谈及脸谱人物的制作，范文龙说：“脸谱人物的制作过程较为复杂，首先需要寻找质地、成色优良的胶泥，然后经过浸泡，反复揉摔；脸谱模具做好后，把醒好的胶泥用模具刻坯，然后阴干；经过打磨抛光、上白；最后彩绘，包括上漆、扎髯口、上盔饰，这样一件完美作品才能完成。”
　   范文龙的泥塑脸谱构图严谨，线条流畅，色泽明丽，他善于刻画和突出不同历史人物的迥异性格，给人以明快、直观的视觉感受。

    泥哨：造型出自巧手 角度决定音质

    “制作泥哨是我‘偷’来的手艺。”范文龙笑嘻嘻地说。
    多年前，范文龙偶然在集市上看见一位手巧的艺人边做边卖着各色泥哨，心细的他停下脚步，仔细观摩起来。
    “尤其是我看准了他扎孔时的角度。”回来后的范文龙，经过反复试制，最终成功掌握了这门奇巧的手艺。
　   范文龙说，泥哨的造型一般以动物形状居多，其中常见的有鸡、燕子、猪、狗、猴、鱼、龟、青蛙等。而他就擅长塑造这些动物的外形轮廓。
    他能化繁为简、并注重整体效果，使得各种动物造型的泥哨栩栩如生、活泼灵巧、让人看后能会然一笑。如鱼形泥哨，两条简洁的交叉弧线自然优美地在哨身舒展、交错着，令整只哨子宛若一条正奔腾跳跃的小鱼。
　   泥哨的制作，用泥也较为讲究。据范文龙介绍，在制作泥哨前，需把胶泥晒干磨碎，用箩筛成细粉掺水，泡制一天；再掺入麻纸，用木棒锤打，直至切泥时，无渣、无气孔方为合适，“这就成了熟泥，捏时不粘手，干后无裂纹，如此做出的泥哨，不仅皮薄、坚硬，而且声音更为清脆悦耳”。
　   他制作泥哨的工具很简单——几根竹签、竹筒、一尊用来按印纹样的陶模。在具体制作中，范文龙先用双手捏出动物的形状，并用竹签压出动物五官等的具体细部，之后用硬模按上花纹、用竹筒在动物头部及背部扎出吹孔。经过大致这四步后，一只活灵活现的泥哨坯子就算完成了。
　   “内腔的大小，泥壁的厚薄，吹孔的位置及方向都会影响泥哨整体哨音的优劣。所以，掌握好扎孔的角度是泥哨制作过程中至关重要的一步。”范文龙边做边解说着。

    奇才：艺术陶冶性情 掌握多门手艺

    范文龙制作的泥塑人物也非常精彩，如红衣黑帽白脸、两耳会自由摆动的“七品芝麻官”，光洁尊雅的白衣观音等，被他描绘得趣味十足、活色生香。
　   范文龙还擅长雕刻葫芦，他能在葫芦上刻画十二生肖、山水风景图以及各式黑白脸谱等。
　   除此之外，他对书法艺术也有着执着的追求，常年坚持临帖，书法融合了众家所长，风格独具一格，尤其是他的草书更受众人赞扬。
　   谈及对艺术的挚爱，范文龙笑着说：“这就叫老有所为，老有所乐。艺术不仅可以陶冶人的性情，而且能够提高我们的生活品位，因为我热爱艺术，所以，虽然我七十多了，可心态仍和年轻人差不多，对生活充满了向往与追求，这得感谢艺术给了我的精神的享受与动力。”
    (延晓平)